الأسود بن عبد اللّه بن حاجب المنتفق ، قائلا : « مقبول » ، والأسود بن العلاء بن حارثة الثقفي ، قائلا : « ثقة » ؛ وكذلك عنوانه الأسود بن قيس ، والأسود بن مسعود ، والأسود بن هلال . [ 912 ] الأسود عبد يغوث الزهري نقل عدّ الشيخ له في الرجال في أصحاب الرسول - صلّى اللّه عليه وآله - . أقول : وفي الاستيعاب « الأسود بن خلف بن عبد يغوث » ففي رجال الشيخ سقط . كما أنّ قوله : « الزهري » أيضا غير معلوم ؛ فقال ابن عبد البرّ : « الزهري ويقال : الجمحر ، وهو الأصحّ » . هذا ، وفي الاستيعاب « كان من مسلمة الفتح » . وأغلب مسلمة الفتح كان إسلامهم ظاهريّا من خوف القتل . [ 913 ] الأسود بن عرفجة السكسكي نقل عدّ الشيخ له في الرجال في أصحاب عليّ - عليه السّلام - وقال : قال : « شامي ، هرب من معاوية ولجأ إليه عليه السلام » . أقول : العلّامة يقتصر على مثله في المدح ، فكان عليه عنوانه . [ 914 ] الأسود بن كثير قال : قال الوحيد : نقل كشف الغمّة رواية وردت في « الحسن بن كثير » في « الأسود بن كثير » هذا . أقول : بعد وجود « الحسن » في الرجال ونقل الارشاد فيه الرواية معيّنا ، دون « الأسود » يكون ما حكى عن الكشف باطلا ؛ و « الأسود » فيه محرّف « الحسن » والعنوان بلا وجود .